自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁原文,翻译,赏析_拼音版_作者李白 

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

作者:李白 朝代:唐朝
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁原文
江行几千里,海月十五圆。
始经瞿唐峡,遂步巫山巅。
巫山高不穷,巴国尽所历。
日边攀垂萝,霞外倚穹石。
飞步凌绝顶,极目无纤烟。
却顾失丹壑,仰观临青天。
青天若可扪,银汉去安在?
望云知苍梧,记水辨瀛海。
周游孤光晚,历览幽意多。
积雪照空谷,悲风鸣森柯。
归途行欲曛,佳趣尚未歇,
江寒早啼猿,松暝已吐月。
月色何悠悠,清猿响啾啾。
辞山不忍听,挥策还孤舟。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁拼音解读
jiāng háng jǐ qiān lǐ ,hǎi yuè shí wǔ yuán 。
shǐ jīng qú táng xiá ,suí bù wū shān diān 。
wū shān gāo bú qióng ,bā guó jìn suǒ lì 。
rì biān pān chuí luó ,xiá wài yǐ qióng shí 。
fēi bù líng jué dǐng ,jí mù wú xiān yān 。
què gù shī dān hè ,yǎng guān lín qīng tiān 。
qīng tiān ruò kě mén ,yín hàn qù ān zài ?
wàng yún zhī cāng wú ,jì shuǐ biàn yíng hǎi 。
zhōu yóu gū guāng wǎn ,lì lǎn yōu yì duō 。
jī xuě zhào kōng gǔ ,bēi fēng míng sēn kē 。
guī tú háng yù xūn ,jiā qù shàng wèi xiē ,
jiāng hán zǎo tí yuán ,sōng míng yǐ tǔ yuè 。
yuè sè hé yōu yōu ,qīng yuán xiǎng jiū jiū 。
cí shān bú rěn tīng ,huī cè hái gū zhōu 。

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁译文及注释

译文 江上的行程已是几千里,我已见到了十五次江上的月圆。 先是饱览了瞿塘峡的风光,随后便又登巫山。 巴国的大地虽已走尽,而这巫山却是高得难以达到顶端。 身负巨石好像在云霞之外,手攀垂下的藤萝又像已接近日边。 飞步登上巫山山顶时,极目远望食有丝毫的遮掩。 回头不见了暗红色的山壑,仰望看到的只是青天。 青天近得似乎可以用手摸到,不知银河离这里还有多远? 望着白云飞去的地方可以辨知苍梧山,随着滚滚东去的江水可以探知大海。 游历到日光西斜,仍然有许多妙境值得徘徊。 悲风吹着树枝作响,空谷里的积雪还白光闪闪。 踏上归途时已是黄昏,此时的游兴依然未减。 寒江两岸的猿声早早地啼起,一轮明月已出现在昏暗的松间。 啊,月光是多么清悠,猿啼又是多么凄惨。 我实在不能忍闻这猿啼而匆忙下山,快步回到我的小船。 注释 巴东:王琦注:即归州,唐时隶山南东道。《方舆胜览》:瞿塘峡在夔州东一里,旧名西陵峡,乃三峡之门。两崖对峙,中贯一江,望之如门。陆放翁《入蜀记》:瞿塘峡,两壁对耸,上入霄汉,其平如削成,视天如匹练。《方舆胜览》:巫峡,在巫山县之西。《水经注》云:杜宇所凿,通江水。图经云:引山当抗峰氓、峨,偕岭衡岳,凝结翼附,并出青霄,谓之巫山。有十二峰,上有神女庙、阳云台,高百二十丈。 海月:海上的月亮。 瞿(qú)唐峡:亦作“瞿塘峡”。峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城,东至巫山大溪。 巴国:《山海经》:西南有巴国。 穹(qióng)石:大岩石。《上林赋》:“触穹石。”张揖注:“穹石,大石也。” 飞步:快步;疾步。郭璞诗:“翘手攀金梯,飞步登玉阙。” 却顾:回头看。舟壑(hè):藏在山谷中的船。后借指世事。 瀛(yíng)海:大海。汉王充《论衡·谈天》:“九州之外,更有瀛海。” 孤光:孤独的光,单独的光。多指日光或月光。鲍照诗:“孤光独徘徊。” 悲风:凄厉的寒风。 佳趣:高雅的情趣。 吐月:吴均诗:“疏峰时吐月。” 清猿:猿。因其啼声凄清,故称。 孤舟:孤独的船。…详情

相关赏析

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁赏析

此诗“巴东”这一地理概念的具体所指,历来有所争议。一些旧注认为诗题上的“巴东”即是唐代归州的巴东(今湖北巴东),如比较权威的清代学者王琦所注的《李太白全集》在此诗题下解释说:“巴东,即归州也,唐时隶山南东道。”(《李太白全集》中册1021页,中华书局出版)若仅凭字面意义,此说无错。但按照诗意,则不可通。诗题曰“自巴东舟行经瞿唐峡登巫山”云云,可知诗人的行进路线是从巴东出发,然后穿过瞿唐峡,接着才登上巫山的。若此,巴东的位置一定在瞿唐峡之前,或者说,瞿唐峡一定在巴东和巫山的中间。然而,归州的巴东却在巫山的下游,若自这里登巫山,则必须溯江而上,但无论如何又无法经过瞿唐峡。如果顺流,那就要先过瞿唐峡,登巫山之后要再行走相当一段水路方可到归州的“巴东”,与诗题大相牴牾。于此可知,“归州巴东”的说法是错误的。其实此诗中的“巴东”是指夔州(今重庆奉节)。《新唐书》地理志卷四十载:“夔州,云安郡下都督府,本信州巴东郡。武德二年(619)更州名,天宝元年(642)更郡名。”据此可知夔州原来是信州的巴东郡,至“天宝元年”始“更郡名”。李白此行当在开元十三年(725),此时的夔州尚未改名,仍叫巴东郡,所以诗人才有此称。又据《方舆胜览》:“瞿塘峡在夔州东一里”。若把与此有关的地名按长江流向自上而下的地理位置排列一下的话,其顺序则是夔州、瞿唐峡、巫山、巴东,况且前三处所距不远,完全可能是在一天中所经过的三个地方。诗人自夔州(时称巴东郡)出发,很快即经过瞿唐峡而到达巫山(参见《中国历史地图册》第五册47-48页,中华地图学社出版)。这样解则全诗疑窦顿开,语意甚明。…详情

作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去…详情

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